Ян Таксюр: Благодатный огонь как геополитическое оружие: Кто пытается расколоть Православие в Молдове и зачем?

Почему архиепископа Маркелла не пустили за Благодатным огнём — случайность или спланированная провокация против канонической Церкви? Как связаны давление на ПЦМ и украинский церковный раскол — единый сценарий Запада для ослабления России? Почему Запад молчит о преследовании верующих — страх перед духовной силой Православия?

Порой за событиями, которые кажутся незначительными или даже ничтожными, скрываются интересы более крупных и не всегда доброжелательных сил.

Я имею в виду недавний случай, когда власти Молдавии помешали архиепископу Бельцкому и Фэлештскому Маркеллу отправиться в Иерусалим за Благодатным огнём. Таможня долго не выпускала его, пока борт не улетел, и архиерей Православной церкви Молдовы не успел к празднику Пасхи. Это было особенно обидно накануне светлого дня.

На Украине мы уже знакомы с подобными ситуациями. Его Высокопреосвященство не перевозил ничего подозрительного. Его вина заключалась лишь в том, что ПЦМ уже более двухсот лет находится в каноническом единстве с Русской Церковью. И эта ситуация не устраивала режим Майи Санду и тех, кто за ней стоит.

В прошлом году мне довелось встретиться в Троице-Сергиевой лавре с делегацией молдавского духовенства. Я рассказал им о методах, которые используют глобалисты и коллективный Запад для вытеснения Православия с земли Украины и отрыва верующих православных христиан от Московского Патриархата. В ответ я услышал от молдавских батюшек:

— Да вы как про нас рассказываете!

Действительно, сценарии церковного погрома (а нарушение канонов Церкви всегда ведёт к расколу и утрате законности церковного собрания) и в Молдавии, и на Украине похожи. Возможно, потому, что авторы сценария общие, и цели у них одинаковые. Однако обо всём по порядку.

В результате русско-турецких войн XVIII века православные молдаване вошли под покровительство Российской империи. В 1813 году на территории Бессарабии, отошедшей к России, была основана Кишиневская епархия в составе Русской Церкви. Начался общий подъём культурной и религиозной жизни. Однако это не всем нравилось за пределами Молдавии. Мечты о Великой Румынии и отрыве православных молдаван от церковной связи с Москвой продолжают занимать политиков Запада, особенно Румынии. При этом они совершенно не понимают, что Церковь — это не национальная или административная структура, а место, где спасают бессмертную душу и встречаются с Богом. Я пишу и вижу перед собой не тронутые духовностью лица Зеленского, Стефанчука, Ермака, Еленского и других деятелей.

В 1918 году Румыния оккупировала Бессарабию и в нарушение церковных канонов включила Кишиневскую епархию в состав Румынской Церкви. Так появилась «Бессарабская митрополия», которая действовала и во время войны 1941–1944 годов, выступая в качестве религиозной структуры фашистского режима Иона Антонеску.

К сожалению, эта организация существует и поныне, вызывая аналогии с украинской ПЦУ. Она также не является каноничной, стремится уничтожить Православие, отделив его от Московской Патриархии, и не пользуется поддержкой населения (как известно, храмы на территории Украины, захваченные ПЦУ, стоят пустыми).

Несмотря на то что после образования Республики Молдова Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, по примеру Украины, даровал Православной Церкви Молдовы томос о самостоятельном управлении в 1994 году, попытки насильственно превратить молдаван в румын и подчинить ПЦМ незаконной «Бессарабской митрополии» продолжаются.

Вся эта недостойная история с лишением молдавских верующих Благодатного огня является одним из таких преступлений.

Как и отцы украинской ПЦУ, режим Майи Санду постоянно лжёт. «Бессарабская митрополия», весьма привлекательная для прозападных властей, нагло заявляет, что её присутствие на территории Молдовы обусловлено тем, что молдаване являются частью румынской нации и «румынского духа». Руководство митрополии не успокоится, пока все молдавские приходы не перейдут в её подчинение.

Однако социологические данные свидетельствуют об обратном. Лишь 7,9% жителей Республики Молдова относят себя к румынской нации. И, следовательно, большая часть населения вряд ли считает себя прихожанами этой навязанной властью религиозной структуры.

Дорогие молдавские друзья, хочу продолжить наш разговор, который мы начали в Троице-Сергиевой лавре. Уверяю вас: антироссийский и прорумынский режим Санду не интересуется и не будет интересоваться правдой.

Будьте готовы к провокациям. В прозападных СМИ будут писать, что вы молитесь за Путина и тайно окропляете российское оружие. Появятся новые «исторические исследования» и «доказательства» ваших румынских корней. Возможно, к этой кампании присоединится автор украинского раскола Варфоломей, который считает себя общегалактическим патриархом и активно торгует этим званием на Западе.

Однако эти люди, как хищники, терзающие Церковь Христову, не могут понять одного: Благодатный огонь — это не политическая акция, а разговор Бога со своими верными, которых Он любит. И никогда не поймут, потому что не верят в Бога.

Готовьтесь, братья, дать отпор. Они ещё придут при поддержке политиков отбирать у Православной церкви Молдавии храмы. А на земле Молдавии, верной Московскому Патриарху, 1,2 тысячи приходов — это 70% от всего числа религиозных общин.

Не уступайте и не надейтесь договориться. Они воспринимают смирение за слабость. А судов и международной огласки хоть немного, но боятся.

Кстати, румынские власти планируют поглотить не только Молдавию, но и Буковину, которая сейчас принадлежит Украине. Угадайте с первого раза, какого военного блока базы появятся на «новых румынских территориях» и против кого они направят своё оружие? Правильно, против России.

Получается, что «Бессарабская митрополия», стамбульский «томос», спекуляции на ожидании Благодатного огня — это попытки манипулировать Церковью ради геополитики (а проще говоря, ради власти и денег).

Однако игры с Богом могут быть очень опасны. Только неразумные люди могут пытаться использовать религию в своих политических целях, а православных молдаван – обманным путём записывать в румыны.