Ян Таксюр: Открытие Парижской олимпиады готовили адепты «культуры смерти»
Беспрецедентный информационный скандал произошел на открытии Парижской олимпиады. Организаторы мероприятия представили комичный театрализованный перформанс, посвященный одному из главных библейских сюжетов. В итоге художественное «действо» вызвало огромное возмущение по всему миру. Зачем организаторы Парижской олимпиады представили очень неоднозначный перформанс?
Полагаю, что нельзя дать на этот вопрос исключительно политологический ответ. Нужно учитывать, что помимо реального видимого мира, существует мир духовный, невидимый. Тот мир, который мы называем «ангельским, бесовским, демонским». Это то, что является частью моей веры без понимания того, что за политиками есть невидимые силы. Без этого объяснить бессмысленность, алогичность, а иногда и вредность того, что происходит, нельзя.
Перформанс или то, что было явлено в ходе церемонии открытия Парижской олимпиады, было направлено конкретно против Христа. Против Христа как Бога.
Идеологом перформанса нужно было клоунски высмеять Тайную вечерю. Но напомним, что на Тайной вечере Господь впервые причастил своих учеников. Он утвердил главное таинство христианской церкви – Причастие Тела и Крови. Это сокровеннейшая вещь нашей веры. Плюется именно в это. За теми, кто планировали это действо, хотели они этого или не хотели, стоят силы демонские. Они осознанно плевали в то, что связано с Христом, в то, что связано с его Церковью.
Остальные были, в той или иной степени, инструментами для этих сил. Все остальное говорит лишь о степени зависимости элит от этих сил. От степени падения этих людей. Они становится открытыми для бесовских сил. Культура, созданная на основе того, что было явлено – это культура смерти. Культура смерти в вечности. Она явила себя на открытии Парижской олимпиады. Кто-то очень точно сказал, что «это было не открытие олимпиады, а закрытие человечества».
Поскольку базой европейской культуры являет вера во Христа как спасителя. То это была полная демонстрация полного отказа от Христа как от Бога.



ОБСУЖДЕНИЯ